無人駅いくつも過ぎて
  古里は終点の駅　風停まる駅
　

                                                         　　　　　　　　　　及川　秀子 （砂金）

　極論すれば、「詩」を孕む歌は、出来事の報告でも風物の模写でもなく、それらに触発された感懐の吐露でもない。その表現自体において言葉が「詩の言語」に変容し、新たな真実を現（幻）前させるものだと思う。
この作品は、たしかに事実に依拠した表現である。しかし、結句「風停まる駅」が一気に作品を詩の次元へ昇華させている。かくして普遍的な郷愁のきわまり、そのよるべなさが作品から滲みだすのである。

　しみじみと春はさみしき花ありて
　風のひかりて　今一人なり

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  及川　秀子（砂金）



　この作品も「風のひかりて」が重要な働きをしている。風は時
空にも彼我にもかかわりなく吹き通る。そして意識を覚醒させる
ものかも知れぬ。いのち盛んな春の真昼に作者は「さみしき花」
と一体となり、その混沌において、むしろ満たされた孤独に在る
のである。

　春の鐘ひびき合うなり風のむた
　出で発つ者よ高く羽博け
　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　及川　秀子（砂金）



　「風のむた(共)」は風と一緒にといった副詞的な意味で使われ
る。ここでは「春の鐘」も「出で発つ者」も風のむたのように解
される。おそらく、出で発つのは死出の旅人であろう。駘蕩たる
春にこそ生死を越えるものを幻視するのだ。