わが影にわれのからだの重なれる刹那
  うつつのわたくしが消ゆ

                                                         　　　　　　　　　　坂巻富美代（砂金）

　本体の肉体と自らの影を分離して捉え、それらが重なる刹那を見定めている。そこに何が示されているのか。私たちにとって、肉体は「私」の肉体、さらに 「私」と同一化して「私はお腹が空いた」という文脈が通用する。感情や思考の生起する心も同然である。しかし、霊魂を持ち出すつもりはないが「私」
とは、なにかのひとつの現れ・仮構にすぎないのかも知れない。この作品においてそうした「わたくしが消ゆ」と気づいている者はだれか。その者はどこにいる のか。古来、覚醒者たちが「空」としたそのみなもとは、言葉で表したり理解したりできない。この作品のように歌の向こうに「示される」だけだ。

　忘れ来し野望のごとく
  草いきれ強く立ちくる昼の真盛り

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　近松壮一（砂金）

　壮年期を過ぎ、高齢者という括りに入ろうとしている「男」の
偽らざる感懐がここにある。加齢とともに無欲になったり温厚に
なる、あるいは歌にかぎれば、自ずから静かな円熟の境地に至る
などというのは、世間の条件付けに合わせたポーズのひとつだと
思う。作者の言う「忘れ来し野望」とは、内奥に手つかずのまま
にあるいのちの奔流を示している。「草いきれ強く立ちくる昼の
真盛り」は、そのまま作者の内面の風景なのだ。

　目の前をよぎりし蝶のもう遥か
  花野のみちはただただ歩く　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　田中　良（砂金）

　蝶は忽然と目の前に現れる。その出会いの感興に耽るまもなく
ひらひらと飛び去ってゆく。上句はその実景を明快に描写した客
観表現ではあるが、もちろん同時にそこにひとときの啓示めいた
心ゆらぎの主観表現が伴う。その心ゆらぎの所以を自ら問い自ら
答えているのが、どこか涙ぐましさすら感じさせる下句「花野の
みちはただただ歩く」である。「花野のみち」とは「いま此処」
のみなもとに在るいのちの祝福の世界であり、また彼の世の世界
なのかも知れない。

　歳末にこのひととせを思ひみる
　そのおほかたは流れゆく雲　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大崎靖子（砂金）
　
　「行く年来る年」への感懐は、過去の出来事への感傷、未来へ
の漠とした予望として、心が動くことであろう。しかし、この作
品の世界は心が開かれたまま時間が滞っている。喪心なのだ。
「そのおほかたは流れゆく雲」と寓意化して受け容れたひととせ
に、ご主人を亡くされたということがある。