埋火の様にもちたる望郷の言葉も老いて
 　不要の文字とす
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  杉野伏美子（砂金)

　故郷を離れて嫁ぎ、妻として母として生きてきた半生、それはさまざ
まな悲喜こもごもの明け暮れである。そこにはかけがえのない「人生」
の重い意味がある。その身めぐりの中で、作者の心の奥には「埋火」の
ごとく望郷の念が保持されていたに違いない。しかし、残生の思いのき
わまりに、敢然と「望郷の言葉も老いて不要の文字とす」と、みずから
に言い放つのである。これは悲観でも諦念でもない。むしろ、おのが人
生をまるごとうべなう悟りのごとき感懐ではないだろうか。

　
　石韻くごとき月夜を透り来る

　ひとつの虫の声ききてをり
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　安藤昭司（万象・砂金)

　情景としては、明るい月の夜、独りで虫の声を聞いているということな
のだが、この作品のうちから張りつめた静けさが感じられてくる。作者の
観照の気迫といったものが、そこに貫かれているからだろう。上句の「石
韻（ひび）くごとき月夜を」は、酷薄なまでの月光にあまねく照らされた
地上のけはいを活写している。その空間から「透り来るひとつの虫の声」
は、客観対象でありつつ、なぜか象徴的な意味を持つごとくである。きき
ているのは己が心の闇に鳴くなにかであろう。

　
　野分きとは言葉さびしき

　胸ぬちの萩叢分けて風騒ぐなり
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　    倉本　薫子（砂金)

　野分（のわき）とは、雨を伴わず吹きぬける秋の強風を指す。野を吹き
分けるほどの風であり、野分の跡には秋草が倒れているといった哀切で荒
んだ情景が見られる。作者はこの「野分」という言葉のもつ情感の世界に
想いを馳せながら、ただちに自らのむなぬちに同然の野分にさらされるべ
き事態を想起したのだ。うちなる萩叢を分ける風を敢然として受け容れる
自己挑発めいた意思、それは不如意を生きぬこうとする意思でもあろうか。